1923年，王樹村出生在天津楊柳青鎮。楊柳青是中國古代四大名鎮之一，那里的郊區良田四野，草木蔥郁，楊柳依依。明代以來這里就是京杭大運河運糧輸米的必經之地，漕運發達,鎮上商賈云集，店鋪林立，書場茶肆座無..閱讀全文→

武強木版年畫產生于宋末元初，明、清兩代最為鼎盛。后因地理交通狀況的變化而逐漸衰微。武強木版年畫制作采用傳統手工木版套印而成。在題材方面，既有傳統的人物、山水、花鳥，亦有當代現實生活及時事新聞，其..閱讀全文→

重慶市梁平縣的梁平木版年畫屬于民間美術梁平“三絕”（竹簾、年畫、燈戲）之一，至今約有三百年的歷史。 梁平木版年畫的內容大體可分三類，一是門神，主要有《將帥圖》、《立刀頓斧》、《加官晉爵》、《揚鞭》..閱讀全文→

漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區和閩南、嶺南一帶。漳州木版年畫的主要題材有辟邪消災、祈求吉祥、歷史戲文故事及裝飾圖案等。隨著社會變革的深入，傳統意識逐漸消除，依托于地方民俗的漳州木板年畫觀賞性..閱讀全文→

楊柳青木版年畫發源于千年古鎮楊柳青。楊柳青木版年畫題材廣泛，內容豐富，構圖飽滿，寓意吉祥，雅俗共賞。它采用刻繪結合的手法，刻工精美，繪制細膩，人物生動，色彩典雅，成為我國著名的年畫品種之一。楊柳..閱讀全文→

灘頭木版年畫是湖南省惟一的手工木版水印年畫，以濃郁的楚南地方特色自成一派。灘頭木版年畫從造紙到成品所有工序都在灘頭完成，形成了一個完善的生產系列，這在全國年畫制作中較為鮮見。如今，歷經三百多年風..閱讀全文→

北京的木版年畫除了大部分來自天津的楊柳青外，也有本地作坊印制的。如崇文門外順和王家，東四北紙馬汪家（后改為汪芝麻胡同），都有數百年的歷史。他們印的年畫，多是門畫、歷畫、“神馬”畫。門畫就是門神，畫..閱讀全文→

臨汾在金元時期稱“平陽”，雕版印刷業和書坊極盛，時有“平陽版”之稱。在甘肅發現的兩幅平陽版畫：“隨朝窈窕呈傾國之芳容”（俗稱“四美圖）和“義勇武安王位”，是平陽木版畫的珍品。明末清初，臨汾年畫發..閱讀全文→

佛山市位于廣東省中南部、珠江三角洲腹地，東倚廣州，毗鄰港澳，地理位置十分優越。早在宋元時期，廣州、佛山一帶已流行刻繪門神的習俗。這類門神早期直接在門板上手繪刻畫，后來另置木板繪刻，大量復印，制成木..閱讀全文→

山西晉南一帶漢族流行的民間木版年畫。主要產于山西臨汾。臨汾在金元時期稱“平陽”，雕版印刷業和書坊極盛，時有“平陽版”之稱。本世紀初在甘肅發現了二幅平陽版畫：“隨朝窈窕呈傾國之芳容”(俗稱“四美圖)和..閱讀全文→

民間年畫的印制方法大體相同，只有幾個不同地區的做法稍異。一般說來繪刻年畫原版到印刷成畫需四道序。在綿竹和楊柳青尚傳宋代“過稿”技法�！斑^稿”是畫師完成一幅畫稿后，即作為底樣，然后用薄粉紙覆在底樣上..閱讀全文→

漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區和閩南、嶺南一帶，并遠銷臺灣、香港和東南亞等地。 宋代福建的刻書業開始興盛，迅速帶動了民間版畫刻印技術的發展。明清兩代，漳州木版年畫開始流行，漳州月港的興起給木版..閱讀全文→

武強縣是著名的民間年畫之鄉，地處冀中平原，位于河北省東南部，屬衡水市管轄。武強木版年畫具有濃郁的鄉土氣息和地方特色，其豐富的內容是中國民間社會生活的“百科全書”。 據現存資料考證，武強木版年畫產生..閱讀全文→

民間年畫在我國有著悠久歷史，又有眾多民眾和民俗習慣上之需要，所以刻印年畫的作坊幾乎遍及全國各地。據收集到的作品看，除了東北的黑龍江、吉林，西北新疆、青海、寧夏，西部西藏，北部內蒙古等地外，過去都..閱讀全文→

北京印制木版年畫的作坊，有崇文門外順和王家，東四北紙馬汪家。他們印的年畫，多是門畫、歷畫、“神馬”畫。門畫就是門神，畫的是神荼、郁壘、秦叔寶和尉遲敬德�！吧耨R”畫刻印的多是各行各業傳說中的祖師，..閱讀全文→

梁平木版年畫約有三百年的歷史。內容大體分三類，一是門神，主要有《將帥圖》、《立刀頓斧》、《加官晉爵》、《揚鞭》、《五子登科》等作品；二是神話傳說，主要有《老鼠嫁女》、《麒麟送子》等作品；三是戲曲..閱讀全文→

 民間年畫的印制方法大體相同，只有幾個不同地區的做法稍異。一般說來繪刻年畫原版到印刷成畫需四道序： 一、畫師起稿和定稿后，用白描法畫在毛邊或薄綿紙上； 二、刻工將畫師定稿用粉糊反粘在刨平的梨木..閱讀全文→

明清兩代，開封城南的朱仙鎮木版年畫十分興盛，作坊最多時達三百余家。朱仙鎮木版年畫十分講究用色，以礦物、植物作原料，自行手工磨制顏料，磨出的顏料色彩十分純凈，以之印制的年畫明快鮮艷，久不褪色，構圖..閱讀全文→

東昌府木版年畫的生產已有近300年歷史。東昌木版年畫具有年畫、門神畫合為一體的特點。構圖簡潔，整體感強；人物造型眼形窄長，鼻梁鼻翼瘦窄，形象豐滿質樸；線條剛勁、流暢、圓潤，弧中有直，柔中有剛；色彩柔和..閱讀全文→

約在1810年，即嘉慶年間，高密年畫進入了木板年畫半印半畫時期。天津楊柳青的一個畫店的胡三，回到家鄉，從師胡玉顯，把楊柳青木板年畫技術很快揉合到撲灰年畫的制作工藝中來，大大提高了生產力。增強了作品的生..閱讀全文→

木版年畫是中國歷史悠久的傳統民間藝術形式,有著一千多年的歷史。年畫中門神的歷史最為悠久,早在漢代就已經出現了“守門將軍”的門神雛形。唐代以來佛經版畫的發展和雕版技術的成熟、宋代市民文化的發展都大大促..閱讀全文→

佛山木版年畫的生產興盛于清代乾嘉年間，20世紀30年代后漸次蕭條。以技藝劃分，佛山木版年畫包括原畫、木英木印工筆三種類型；以題材劃分，則有門畫、神像畫和歲時風俗畫三種類型，其主要功用為祭祀、祈福和裝..閱讀全文→

王樹村先生從小生活在天津楊柳青，他深深地愛著木版年畫，一生都從事著年畫的收藏研究和鑒賞工作。迄今他已搶救搜集了上千張全國各地富有代表性的年畫，包括許多塊珍貴的清代木雕原版，為此他挨過日本兵的槍托，..閱讀全文→

綿竹市地處四川盆地西北邊緣，盛產竹子，其中最為著名的綿竹是造紙的上好材料。綿竹木版年畫技藝主要分布在綿竹市城區劍南鎮和北部的拱星鎮、清道鎮、新市鎮、孝德鎮等地。 綿竹龍門山中段與成都平原北部連接，..閱讀全文→

灘頭木版年畫是湖南省惟一的手工木版水印年畫，以濃郁的楚南地方特色自成一派。灘頭鎮地處湖南省隆回縣東南部，此地民風古樸淳厚，習俗獨特，歷史上曾出現過造紙村，雕刻村，色紙、花紙、香粉紙巷和年畫街，手工..閱讀全文→

鳳翔縣是我國知名的木版年畫產區。鳳翔木版年畫數百年間流行于陜、甘、寧、青、川廣大地區，深受民眾喜愛。鳳翔木版年畫全以手工雕版，土法印制，局部手繪染填，套上金銀二色，色彩對比強烈，造型飽滿夸張，保..閱讀全文→

嘉慶年間，高密年畫進入了木板年畫半印半畫時期。天津楊柳青的一個畫店的胡三，回到家鄉，從師胡玉顯，把楊柳青木板年畫技術很快揉合到撲灰年畫的制作工藝中來，大大提高了生產力。增強了作品的生活氣息，豐富..閱讀全文→

高密撲灰年畫亦稱“民間寫意畫”，作畫時先用柳枝燒制的炭條打好草稿，然后用毛筆勾描，再用白紙拓印，一稿可拓撲多張，“撲灰”由此得名。撲灰后的畫稿還要加以手繪，經多道工序后才能成畫。當前，撲灰年畫技..閱讀全文→

山東省高密市姜莊的撲灰年畫亦稱“民間寫意畫”，作畫時先用柳枝燒制的炭條打好草稿，然后用毛筆勾描，再用白紙拓印，一稿可拓撲多張，“撲灰”由此得名。撲灰后的畫稿還要加以手繪，經多道工序后才能成畫。 撲..閱讀全文→

 東昌府木版年畫的生產已有近300年歷史。山西、陜西商客首先在“五方商賈輻輳，物阜繁齒”的陽谷縣張秋鎮開設了3家年畫店。后來，其中之一的“劉振升畫店”遷到東昌府東關清孝街，而后各地商賈蜂擁而至，競..閱讀全文→

楊家埠木版年畫是流傳于山東省濰坊市楊家埠的一種民間版畫。明代隆慶二年后，楊家埠年畫藝人創立了“恒順”、“同順堂”、“萬曾城”、“天和永”等四家畫店。清代乾嘉年間，楊家埠木版年畫開始興盛，至咸豐年間..閱讀全文→

桃花塢木版年畫產生于明代，當時在蘇州七里山塘和閶門內桃花塢一帶有數十家畫鋪，年產量多達數百萬張，故以桃花塢為名。桃花塢木版年畫繼承了宋代的雕版印刷工藝，兼用人工著色和彩色套版，以門畫、中堂、條屏..閱讀全文→

楊家埠木版年畫是流傳于山東省濰坊市楊家埠的一種民間版畫。楊家埠木版年畫制作方法簡便，工藝精湛，色彩鮮艷，內容豐富。每年春節年畫題材都會更換一次，許多新思想、新事物出現之后，馬上就能夠在年畫中反映..閱讀全文→

位于陜西省關中平原西部的鳳翔縣，是我國知名的木版年畫產區。據鳳翔縣南肖里村邰氏祖案記載，明正德二年前，邰氏家族已有八戶從事年畫生產，至今已傳承延續了20代。至1950年，鳳翔木版年畫尚有六百九十多種，分..閱讀全文→

在天津眾多的民間藝術中，最具代表性的就是楊柳青木版年畫。 楊柳青木版年畫發源于千年古鎮楊柳青。明代永樂年間，京杭大運河的開通及天津漕運的興起使楊柳青成為南北商品交易的重要集散地，經濟日益繁榮。周邊..閱讀全文→

河南省開封市位于豫東平原。據《東京夢華錄》記載，北宋時距開封城南二十多公里的朱仙鎮就已有了木版年畫。明清兩代，朱仙鎮的木版年畫十分興盛，作坊最多時達三百余家。清末民初朱仙鎮木版年畫開始衰落，大多數..閱讀全文→

 民間年畫在我國有著悠久歷史，又有眾多民眾和民俗習慣上之需要，所以刻印年畫的作坊幾乎遍及全國各地。據收集到的作品看，除了東北的黑龍江、吉林，西北新疆、青海、寧夏，西部西藏，北部內蒙古等地外，過..閱讀全文→

綿竹木版年畫技藝主要分布在綿竹市城區劍南鎮和北部的拱星鎮、清道鎮、新市鎮、孝德鎮等地。綿竹木版年畫與地方習俗緊密聯系在一起，僅張貼就有許多規矩，不能違背。畫中種種圖像亦有不同的象征與解釋，和圖像..閱讀全文→

桃花塢木版年畫產生于明代，當時在蘇州七里山塘和閶門內桃花塢一帶有數十家畫鋪，年產量多達數百萬張，故以桃花塢為名。 桃花塢木版年畫盛于清代雍正、乾隆年間，最繁盛時期有張星聚、張文聚、魏宏泰、呂云林、..閱讀全文→

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當時的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多.. 閱讀全文→

西泠印社位于浙江省杭州市西湖孤山西南側。該印社于清光緒三十年（公元1904年）由浙派金石篆刻家葉舟、丁友仁等發起建立，以“保存金石、研究印學“為宗旨，是中國研究金石篆刻藝術歷史最悠久、影響最大的著名學術團體，現已發展為.. 閱讀全文→

文津閣位于河北承德避暑山莊平原區的西部，千尺雪景區之北。建于乾隆三十九年（公元1774年），是內廷四閣中第一座建成之閣。乾隆帝對在此建閣貯書極為得意，認為“山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日富，禮樂日興，益茲文津之.. 閱讀全文→

文瀾閣位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物館內。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代為珍藏《四庫全書》而建的七大藏書閣之一，也是江南三閣中唯一幸存的一閣。 文瀾閣是將杭州圣因寺后的玉蘭堂改建而成的，.. 閱讀全文→

文溯閣位于遼寧沈陽故宮之西，乾隆四十七年（公元1782年）興建，專為存放《文溯閣四庫全書》，另有《古今圖書集成》亦存于閣內。乾隆曾說：“恰于盛京而名此名，更有合周詩所謂溯澗求本之義”，體現了乾隆皇帝不忘祖宗創業艱難，為.. 閱讀全文→

國子監位于北京安定門內成賢街孔廟的西側。國子監是元、明、清三代國家設立的為官府培養后備人才的最高學府，始建于元代大德十年（公元1306年），按照“左廟右學”的傳統規制，國子監與孔廟相毗鄰。 國子監的中心建筑是辟雍，.. 閱讀全文→

文淵閣位于故宮東華門內文華殿后，原明代圣濟殿舊址。清朝乾隆三十九年至四十一年（公元1774—1776年）建成，是皇家收藏《四庫全書》的圖書館。 世界上最大的叢書《四庫全書》曾藏在這里，以非�？季康拈�木書箱盛裝，安置在書架.. 閱讀全文→

白鹿洞書院坐落于江西九江廬山五老峰南約10公里處的后屏山南麓。西有左翼山，南有卓爾山，三山環臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。 白鹿洞書院在唐代（公元618—907年）時原為李渤兄弟隱居讀書處。根據文獻記.. 閱讀全文→