古琴文化之鄒忌說琴諫齊王原文全文在線閱讀 騶忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戶入曰：“善哉鼓琴１王勃然不說，去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？”騶忌子曰：“夫大弦..閱讀全文→

古琴文化之唐代琴意象中的古琴審美——以《全唐詩》中的古琴詩為例原文全文在線閱讀【內容摘要】以《全唐詩》中所存關于古琴描寫的詩歌以及琴曲歌辭來看，唐人的古琴審美主要包括：擇幽靜處而鼓琴，以簡靜指法聆..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《瀟湘水云》原文全文在線閱讀古琴曲，為南宋著名音樂家、古琴浙派創始人郭沔所作。當時適值元兵南侵入浙，南宋統治者偏安于一隅之際，郭楚望移居于湖南寧遠九嶷山下，時泛舟瀟、湘二水，遠望..閱讀全文→

古琴文化之中國古琴史話（二）：早期出土的琴原文全文在線閱讀由于木材保存不易，能保存到今天的古代琴的實物，十分難得。 目前考古發掘所見到的最早的“琴”類樂器實物，為1978年在湖北隨縣戰國時期曾侯乙墓出土..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《莊周夢蝶》原文在線閱讀 范曾《莊周夢蝶》 古琴曲，宋末毛敏仲作。題意勸莊周夢蝶”的典故，出自《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《胡笳十八拍》原文全文在線閱讀古琴曲，據傳為蔡文姬據同名抒情長詩而譜寫，表現了文姬歸漢之時思鄉離子的痛苦心情和浩然怨氣。全詩共十八段，譜作成套歌曲十八首，由琴伴唱。突厥語稱“首”..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《華胥引》原文全文在線閱讀 此曲是根據《列子》寓言故事而作，相傳黃帝在位十五年，憂國家不治，一日，夢游華氏之國，發現該國一切順乎自然，國治民安，于是黃帝以此來管理其國家，二十八年..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《陽春白雪》原文全文在線閱讀古琴曲，相傳是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的樂師師涓所作�，F存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說：“《陽春》取萬物知春，和..閱讀全文→

古琴文化之“正中平和”的思想從何而來原文全文在線閱讀古琴的音量不大，但古琴主要是古代文人在書房中自娛或在三、五好友間欣賞交流，在古人眼中：“琴之大小得中而聲音和，大聲不喧嘩而流漫，小聲不湮滅而不聞..閱讀全文→

古琴文化之漫話中州古琴原文全文在線閱讀琴，又稱七弦琴，也就是人們常說的琴、棋、書、畫作為“四藝”之首的琴。是我國華夏民族最古老的樂器之一，相傳伏羲造琴。大概是因為古老的原因，后人又在琴上冠一“古”..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《高山流水》原文全文在線閱讀古琴曲，取材于“伯牙鼓琴遇知音”的故事。傳說春秋時期的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《良宵引》原文全文在線閱讀 古琴曲《良宵引》是虞山琴派的代表曲目之一，是古琴初學者經常采用的入門琴曲，其曲譜最早見于明《松弦館琴譜》（1614），此書是虞山派的代表琴著，為《四庫全書..閱讀全文→

古琴文化之孔子學琴于師襄原文全文在線閱讀 孔子學鼓琴於師襄子而不進。師襄子曰：“夫子可以進矣�！笨鬃釉唬骸扒鹨训闷淝�矣，未得其數也�！庇虚g曰：“夫子可以進矣�！痹唬骸扒鹨训闷鋽狄�，未得其意也�！庇�..閱讀全文→

古琴文化之聶政學琴刺韓王原文全文在線閱讀 聶政父為韓王治劍，過期不成，王殺之。時政未生，及壯，問其母曰：“父何在？”母告之。政欲殺韓王，乃學涂入王宮，拔劍刺王，不得，窬城而出，去入太山。遇仙人，學..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《水仙操》原文在線閱讀 《水仙操》又名《秋塞吟》、《搔首問天》、《屈子天問》。 《水仙操》取材于伯牙學琴的故事：春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《漁樵問答》原文全文在線閱讀古琴曲，曲譜最早見于明代蕭鸞撰寫的《杏莊太音續譜》（1560年），續見于明清以來其他二十種刊本琴譜。明中葉楊表正修訂曲譜，配制歌詞，收入《琴譜正傳》（1585..閱讀全文→

明代的琴人 一、專業琴人 明代初年，浙操徐門還不象后來那樣被人們推重。明太祖朱元璋在洪武六年（公元1373）開設文華堂，廣羅文才。那時經姚廣孝推薦天下能琴者三人：四明徐和仲、松江劉鴻、姑蘇張..閱讀全文→

古琴文化之月露知音話古琴原文全文在線閱讀很多年以后我才明白，優美的《論語》中，最為動人的是這一句：“有朋自遠方來，不亦樂乎�！痹瓉磉@句話并不像我們慣常所理解的那樣，是為一個異地朋友的遠道而來感到內..閱讀全文→

古琴文化之阮籍與《酒狂》原文全文在線閱讀 阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色�；蜷]戶視書，累月不出�；虻桥R山水，經日忘歸?.閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《梅花三弄》原文全文在線閱讀古琴曲，又名《梅花引》、《梅花曲》和《玉妃引》等，最早載于明初朱權《神奇秘譜》（1425年），續見于《謝琳太古遺音》（1511年）和《西麓堂琴統》（1549年）等..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《普庵咒》原文全文在線閱讀 古琴曲《普庵咒》不僅是著名的佛教咒語同時也是古琴著名曲目�！镀这种洹酚置�《釋談章》。它的樂譜最早見于明末的《三教同聲琴譜》（1592）。清代大套琵琶曲和佛..閱讀全文→

古琴文化之古人撫琴的心態和境界原文全文在線閱讀“士無故不撤琴瑟”，秦漢以來，琴逐漸成為士大夫文人不可一日或缺的伴侶。無論是儒家還是道家，都認為琴是一種修身養性的工具。無論是“琴者禁也”的理性、還是..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《關山月》原文全文在線閱讀 《關山月》最早見于民初王燕卿的《梅庵琴譜》(1931)，曲體小型，無詞�！稑犯�詩集》杷這一曲歸在漢橫吹的樂類，本來不是琴曲，可能是王燕卿把民間樂曲采來作成琴..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《廣陵散》原文全文在線閱讀《廣陵散》，又名《廣陵止息》，即古時的《聶政刺韓王曲》。其旋律慷慨激昂，氣勢宏偉，“紛披燦爛，戈矛縱橫”，是古琴著名大曲之一。 “廣陵”是揚州的古稱，..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《陽關三疊》原文全文在線閱讀古琴曲，產生于唐代，是根據著名詩人王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫而成。因詩中有“渭城”、“陽關”等地名，故又名《渭城曲》、《陽關曲》。原詩已飽含深..閱讀全文→

嵇康人中龍，義不可當世。 視彼盜國賊，伎倆如兒戲。 時辭蕩湯武，千載有生氣。 臨命索琴彈，聊示不屑意。 ——(明)杜�！讹�康》 嵇康，字叔夜，戰國時魏國卓越的音樂家、詩人和思想家。生于公元233，..閱讀全文→

古琴文化之文人琴與藝人琴關系的歷史演變——對古琴兩大傳統及其關系的歷史考察原文全文在線閱讀【摘要】文人琴與藝人琴之關系在其歷史發展中可分為四個時期：（1）周代為分化形成期，巫師琴在其世俗化、民間化過..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《風入松》原文全文在線閱讀 古琴曲《風入松》傳為嵇康所作�，F存傳譜中的歌詞作者為唐代皎然。內容描寫月夜彈琴如風吹入松林的聲音。唐劉戩有《夏彈琴》詩：“彈為《風入松》，崖谷颯已秋。..閱讀全文→

古琴文化之趣談古琴對中國禪文化的影響原文全文在線閱讀音樂，作為一種憑借聲波振動而存在，在時間中展現，通過人類的聽覺器官而引起各種情緒反應和情感體驗的藝術，它的產生早在人類的文字發明之前。當人類在早..閱讀全文→

近代琴人 張椿（約公元1779——約1846）字大年，號鞠田，昭陽人，工書畫，善度曲，尤精于琴。他最突出的特點是：敢于把民間流行的音樂作品譜成減字譜。收入《張鞠田琴譜》中的，有根據花鼓、道情、《跌落..閱讀全文→

古琴文化之關于古琴音樂的社會定位（節選）原文全文在線閱讀關于古琴音樂的社會定位（圖片） 靜謐幽雅的書齋庭院、文朋墨客三五知己、清茶一杯幽香一柱。劉禹錫描繪的盡管是“陋室”，卻也“苔痕上階綠，草色入簾..閱讀全文→

古琴文化之少昊弄音傳神話原文全文在線閱讀 東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘淵。大荒東南隅有山，名皮母地丘。 ——《山海經·卷十四·大荒東經》（摘自《國學..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《廣寒秋》原文全文在線閱讀 此曲傳自明代以前，題義表現秋高氣爽之際，明月普照大地，夜深人靜的意境。 《廣寒秋》，曲牌名，即折桂令，異名甚多。此調字句不拘，可以增損。元人作品中以作..閱讀全文→

古琴文化之中國古琴史話（三）：先秦原文全文在線閱讀春秋時期，琴已發展成可用于獨奏的樂器，并產生了許多演奏水平很高的琴家和許多動人的作品。據史料記載，在春秋時期各諸侯國的宮廷中，都有精于古琴的宮廷琴..閱讀全文→

古琴文化之古琴——文人琴音樂思想七類原文全文在線閱讀文人琴是大不同於藝術琴的一種古琴音樂的存在方式。常常是文人們以琴作為修養個人，依憑精神，寄托理想的方式。也有許多文人把古琴音樂作為藝術來欣賞，用..閱讀全文→

著名古琴家張子謙先生,1899年農歷8月29日出生于江蘇儀征。早年父母雙亡。7歲入塾,塾師即廣陵派琴家孫少陶先生。13歲時伯父為他買了一張古琴,和兩個堂兄弟正式拜師,跟隨孫先生學習古琴。兩個兄弟興趣索然,..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《離騷》原文全文在線閱讀 《離騷》古琴曲，晚唐陳康士根據屈原同名抒情長詩而作。表現屈原一心要在楚國實行政治改革，但理想又不得實現的苦悶。據《崇文總目》講：陳康士“依《離騷》以次聲..閱讀全文→

古琴文化之調子和操弄的區別原文全文在線閱讀調子是北宋盛行的琴歌體裁。而操弄則泛指傳統大型琴曲。宋代琴家很講究區分這兩種體裁的不同特點。調子并非從宋代才產生的，隋代的賀若弼所作《宮聲十小調》，就是早..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《平沙落雁》原文全文在線閱讀古琴曲，其意在借大雁之遠志，寫逸士之心胸。最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。曲調悠揚流暢，雋永清新，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落..閱讀全文→

古琴文化之古今重要琴論著作簡介原文全文在線閱讀《新論–琴道》：琴論專著。漢代桓譚作。原書已佚，清代有幾種集佚本�！逗鬂h書棗桓譚傳》說此篇未完成，由班固續成�，F存殘篇中包括琴的史論和琴曲解說。介..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《酒狂》原文全文在線閱讀古琴曲，相傳是晉代竹林七賢之一阮籍所作。阮籍通過描繪混沌的情態，泄發內心積郁的不平之氣，音樂內在含蓄，寓意深刻。 傳統的琴曲中素以清和恬雅為其風格特點，..閱讀全文→

1977年8月,美國發射的“航行者”號太空船上,放置一張可以循環播放的特制唱片,其中錄有多種語言和代表性音樂,包括管平湖先生演奏的古琴曲《流水》。這首曾經由春秋時代著名琴家伯牙的彈奏而與鐘子期結為知音好友..閱讀全文→

古琴文化之中國古琴史話（七）：兩宋原文全文在線閱讀宋代帝王均十分好琴，宮廷中設有琴待詔。太宗趙匡義（976—997年）在至道元年（995年），增作九弦琴、五弦阮，別造新譜三十七卷。命待詔朱文濟、蔡裔給人們演..閱讀全文→

古琴文化之《紅樓夢》與古琴文化考論原文全文在線閱讀【內容提要】《紅樓夢》第86回出于黛玉之口的琴論，乃脫胎于明代琴家楊表正的《重修真傳琴譜》。以此為基礎比較發現，這既是續書者對于楊氏琴書的隱性評價，..閱讀全文→

古琴文化之師曠制止亡國之音原文全文在線閱讀 昔者，衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿。夜分，而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰：“有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗..閱讀全文→

古琴文化之儒學視野中的朱長文琴學思想探析——以《琴史》為例原文全文在線閱讀【摘要】朱長文編纂的《琴史》為中國古代琴史與琴學史的建設、發展做出了重大的貢獻。朱氏在《琴史》中灌注了深厚的儒學旨趣，可以..閱讀全文→

古琴文化之琴心素語原文全文在線閱讀 古琴音樂具有深沉含蓄、瀟灑飄逸的風格特點和感人至深的藝術魅力，最擅長以“虛”、“遠”來營造一種空靈的美感。追求內在的神韻和意境，表面上看似極簡約、散漫。古琴表現..閱讀全文→

古琴文化之梅庵琴派的起源及發展原文全文在線閱讀梅庵琴派是近代民國初年時所崛起的一個新興琴派，它的創始者是山東諸城人王賓魯（字燕卿）先生。山東諸城王氏是一個大的家族，世代都有善琴的傳人。到了清末民初..閱讀全文→

古琴文化之梅庵琴源原文全文在線閱讀百年梅庵，琴有所系，文以記之。 關于梅庵 據我所知，中國有兩處著名的“梅庵”。 一處是在廣東省肇慶市，為北宋至道二年（公元996年）僧人智元所建。禪宗六祖惠能，生性好梅..閱讀全文→

古琴文化之古琴琴譜《烏夜啼》在線閱讀 古版琴譜全譜點擊查看大圖 《烏夜啼》,是南朝樂府清商樂亦名清樂中西曲民歌之一,應屬六朝遺聲。唐李白詠烏夜啼詩“黃云城邊烏鵲棲,歸飛啞啞枝上啼..閱讀全文→

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當時的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多.. 閱讀全文→

西泠印社位于浙江省杭州市西湖孤山西南側。該印社于清光緒三十年（公元1904年）由浙派金石篆刻家葉舟、丁友仁等發起建立，以“保存金石、研究印學“為宗旨，是中國研究金石篆刻藝術歷史最悠久、影響最大的著名學術團體，現已發展為.. 閱讀全文→

文津閣位于河北承德避暑山莊平原區的西部，千尺雪景區之北。建于乾隆三十九年（公元1774年），是內廷四閣中第一座建成之閣。乾隆帝對在此建閣貯書極為得意，認為“山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日富，禮樂日興，益茲文津之.. 閱讀全文→

文瀾閣位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物館內。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代為珍藏《四庫全書》而建的七大藏書閣之一，也是江南三閣中唯一幸存的一閣。 文瀾閣是將杭州圣因寺后的玉蘭堂改建而成的，.. 閱讀全文→

文溯閣位于遼寧沈陽故宮之西，乾隆四十七年（公元1782年）興建，專為存放《文溯閣四庫全書》，另有《古今圖書集成》亦存于閣內。乾隆曾說：“恰于盛京而名此名，更有合周詩所謂溯澗求本之義”，體現了乾隆皇帝不忘祖宗創業艱難，為.. 閱讀全文→

國子監位于北京安定門內成賢街孔廟的西側。國子監是元、明、清三代國家設立的為官府培養后備人才的最高學府，始建于元代大德十年（公元1306年），按照“左廟右學”的傳統規制，國子監與孔廟相毗鄰。 國子監的中心建筑是辟雍，.. 閱讀全文→

文淵閣位于故宮東華門內文華殿后，原明代圣濟殿舊址。清朝乾隆三十九年至四十一年（公元1774—1776年）建成，是皇家收藏《四庫全書》的圖書館。 世界上最大的叢書《四庫全書》曾藏在這里，以非�？季康拈�木書箱盛裝，安置在書架.. 閱讀全文→

白鹿洞書院坐落于江西九江廬山五老峰南約10公里處的后屏山南麓。西有左翼山，南有卓爾山，三山環臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。 白鹿洞書院在唐代（公元618—907年）時原為李渤兄弟隱居讀書處。根據文獻記.. 閱讀全文→