河北固始“捉黃鬼”

河北武安固義村春節期間舉行的大型社火，是目前黃河流域規模最大，內容最豐富、 參予人數最多、文化意蘊最深厚的民間節日文化活動。演出日期從農歷正月十四到十七日。場面宏大，氣氛熱烈，凡華北地區的民間藝術如抬閣、跑驢、旱船、霸王鞭、竹馬、武術、秧歌和隊戲、賽戲、臉子戲（面具戲）等，應有盡有，紅火異常。但最為震人心魄的是《捉黃鬼》。出場的角色有閆王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被捉拿的黃鬼。先是黃鬼一大早就躲藏于土村外的野地墳堆里，大鬼、二鬼和跳鬼煞有其事地捉住黃鬼后，押他游街示眾，跳鬼作跳躍式舞蹈，引黃鬼時進時退。村里聚集了三十多個青年，手持荊棍，跟在黃鬼后頭，邊喊邊揮動荊棍，街道兩側觀眾也隨聲附和�？芍^人頭攢動，萬人空巷，蔚為壯觀。更有兩個札著靠旗、身穿鎧甲威風凜凜的探馬，騎著戰馬往返穿行于長龍似的游街隊伍之旁，造成浩大的聲勢。下午約三、四點鐘，黃鬼被押解到村外新搭的兩個審判臺前，先后經過判官、閆王的兩輪審議，最后判為極刑。由大鬼、二鬼和跳鬼押到河邊專門搭好的行刑臺上。一時煙霧騰起，黃鬼在近萬觀眾圍觀中被開腸破肚，受到最嚴厲的懲罰。

這個戲的演出時間長達五、六個小時，演出的場地主要在村里幾條較寬的街道上和村外河灘上。演出空間是流動的，而非固定在一個地方。從戲的內容考察，屬于儺戲范疇，但當地人稱之為“隊戲”。據考證，宋代盛行隊舞，在隊列行進中表演各種舞蹈，后演變為有故事情節的隊戲。一般都是在行進中演出，不斷地變換演出空間。表演形式屬于流動性的啞劇。

戲在演出過程中，還出現一個特殊的角色叫“掌竹”。扮相是頭戴宋代服飾中的無腳幞頭，當地人稱“無翅烏紗”身穿紅色蟒袍，手握一根二尺長的竹木，上端劈成二、三十根細蔑，束以紅綢，向觀眾指點劇情。據考證宋代雜劇院本演出時，有一稱為“竹竿子”的角色，又叫“參軍色”。他手執竹竿，引領演員上下場，不時地向觀眾“致語”、“唱贊”，目的在于拉近角色與觀眾的心理距離。元明以后，這個角色便湮沒不聞。古人說，“禮失而求諸野”不曾想，在武安固義這個小小村莊的迎神賽社活動中顯露出了他的身影，盡管已有新變化，今人仍可隱約窺視到一千年前“竹竿子”的形象。

這個“掌竹”是全部社火活動中的一個耀眼亮點。在迎神，祭神、送神儀式中吟誦“贊語”。在判官、閆王審判黃鬼和行刑前，吟誦道：“勸世人父母莫欺，休忘了生爾根基，倘若是忤逆不孝，十殿閆君難饒與你。命二鬼繩捆索綁，到南臺抽腸剝皮，善惡到頭總有報，為人何不敬爹娘。若知隊戲名和姓，《十殿閆君大抽腸》”�！洞蟪槟c》是《捉黃鬼》的別名。掌竹像宋代說書人那樣簡要點明主題還以警誡世人的口吻，進行傳統道德的教育。果然，多少年來，這個固義村比起別的村，孝敬父母的多，家庭和睦的多；偷雞摸狗的少，打架斗毆的少。這二多二少，顯示了戲劇教育的潛在威力。