遠古時期的仫佬族

仫佬族是中華民族大家庭中歷史悠久的民族之一。遠在兩、三千年前，她們的祖先為百越族群的一部分，生活在我國嶺南的廣闊土地上。同世界上所有的民族一樣，仫佬族的古代先民也經歷了漫長的原始社會。1958年在柳江縣新興農場通天巖發掘的舊石器時代晚期的“柳江人”化石，經考古學家、人類學家考定，距今約5萬年，具有南方蒙古利亞人種的特征，說明仫佬族先民在距今五萬年前已處于舊石器時代晚期，與今廣西境內的百越族群后裔諾民族的體質特征相近。仫佬族先民屬于先秦時期百越族群中駱越里的一支，魏晉、隋唐時期為“僚”中的一支，宋元時期為“伶”中的一支。

在嶺南廣西地區出土的新石器文化遺物，有以繩紋粗陶為代表的釜、罐等；也有桂林甑皮巖出土的蚌殼、石斧、石杵、石鑿、骨針、骨錐等，這些文化遺物，經碳（14）測定年代為8000—9000年左右。這說明在百越族群的先民中，漁獵采集經濟仍占主要地位。仫佬族中流傳“兄妹為婚”的故事。說婚后生下肉團，把他砍碎，拋撒四野，變成人類。它反映了仫佬族的先民，曾經歷過母系氏族原始群婚的階段。

近年來在隆安大龍潭遺址發現的碳屑，碳（14）測定年代為6500年上下。在欽州那丙公社獨北禾塘嶺出土的木炭，碳（14）測定年代為4500年左右。這兩處古文化遺址的發現，說明仫佬族先民在4000—5000年前，已處于新石器時代的晚期，其生產力有了新的發展，火的使用更加廣泛普遍，當時的社會組織，已經由母系氏族轉變為父系氏族社會。

戰國以后的仫佬族

公元前三世紀的戰國末年，居住在嶺南西部一帶的仫佬族先民，被稱為西甌駱越民族，當時已進入了階級社會。秦漢時期，秦始皇統一嶺南后，設置了南海、桂林、象郡等三郡，設官置吏，把嶺南統一在中國范圍內，具有深遠的歷史意義。

漢代又分為九郡，仫佬族地區屬潭中縣地。從此仫佬族先民進入了祖國民族大家庭，嶺南成為我國領土不可分割的一部分。這時大批的漢族人民，先后進入嶺南與西甌駱越民族雜居，帶來了先進的文化和生產技術，促進了嶺南越族的融合和分解，加速了西甌駱越民族社會經濟、政治、文化的發展。

隋唐時代，中央封建王朝，對嶺南西部地區的統治，進一步加強了。唐代，既逐步增加了州縣的設置，派來了大批漢官進行直接控制，同時又設置了幾十個羈縻州縣，任用當地少數民族首領為長吏，采取了“去者不追，來者羈之”的羈縻政策。

唐高祖武德四年（621）平肖銑后，以隋代義熙縣地置融州。領融水、武陽等縣地，后改安修縣。仫佬族地區屬安修縣，為桂州都督府管轄。這一時期，仫佬族的先民俚僚社會經濟，已經得到進一步的發展，牛耕開始出現，稻田耕作技術有了提高，手工業的冶煉、淘金、制陶、采銅等技術，達到了相當高的水平，中央封建王朝，又把一些著名的文學家或官員，如柳宗元、李商隱、元結等人貶來（或派來）嶺南做官，他們在那里設館開班，傳播中原封建文化和倫理道德思想。但仫佬族先民居住的天河、安修、武陽等地仍然存在奴隸制。

宋代，是仫佬族先民社會歷史發展的重要時期。宋太祖開寶5年（公元972），以桂州琳洞地置羅城縣。先隸融州，后屬慶遠。委來漢官管轄，廢除五代時的煩苛賦斂。宋仁宗皇祐年間，中央王朝鎮壓儂智高的起兵以后，在桂西廣大地區普遍建立土司機構，伶僚族住居的羅城、天河等地區設漢官統治。根據宋朝廷派到宜州任職的沙世堅撰《思恩府蠻人請留鹽錢論碑》記載：當時仫佬族先民的民族頭人，被侮稱為 “蠻長”。

明王朝建立后，一方面繼承了宋、元之制，在羅城、天河、宜山等仫佬族住區設流官，推行里甲制度，調整統治轄區，進行更加嚴密的統治；另一方面，則在縣官之下，增設了土巡檢司、鎮和寨堡等基層機構，利用當地少數民族頭人為官，把流官與土官的統治結合起來。洪武二年（1369），分融縣（融安、融水兩縣境）管轄的東隅里、西一里、西七里、西九里、東五里、東九里、平東里、平西里、高元里、布政里、安祥里、樂善里等十三里的688村劃歸羅城縣。洪武34年（1402）設立安祥、樂善二里、莫離、武陽、通道三鎮和寨那、寨印、寨城、寨嶺等四堡，大力推行堡兵制度，加強軍事統治。明英宗正統12年（1447）2月，又建立了中峒鎮、保江鎮、理源鎮等三巡檢司，把原來的莫離鎮巡檢司移于東江莫埠，安湘鎮巡檢司移于郭城隘，樂善鎮巡檢司于煩口，通道鎮巡檢司于高縣里。明憲宗弘治9年（1496）9月，“析天河縣十八里地置永定長官司”，下設東禪鎮、思農鎮、歸仁鎮等土巡檢司，設土官、副巡檢各一員。在天河縣和河池州之南（今羅城宜山縣境），分設永順副長官司和永順正長官司，以壯族土酋韋萬妙等為土官。這些統治者。既有漢官，又有本地少數民族首領。